ചങ്ങലയുടെ ഭാരം
ഇമാം അഹ്മദ് അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദുരിതങ്ങളില്‍ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ രക്ഷപ്പെടുത്താന്‍ ഏതാനും ആളുകള്‍ ആഗ്രഹിച്ചു. അബുല്‍ അബ്ബാസുല്‍ അര്‍റഖ്വി പറയുന്നു: "അവര്‍ തടവറയില്‍ ചെല്ലുകയും നിര്‍ബന്ധിത സാഹചര്യങ്ങളില്‍ ജീവന്‍ രക്ഷിക്കാന്‍ അനുവാദം നല്‍കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നതിനു തെളിവായി ഒരു ഹദീസ് ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്തു.'' ഇമാം അഹ്മദിന്റെ പ്രതികരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസദാര്‍ഢ്യത്തെയും വിശ്വാസിയുടെ വഴിയില്‍ മര്‍ദ്ദനങ്ങളും തടവറയും അവമതിയുടെ അടയാളമല്ല. മറിച്ച്, അല്ലാഹുവിന്റെ സവിധത്തില്‍ കൂടുതല്‍ പ്രതിഫലം ലഭ്യമാക്കുന്നതിനുള്ള ഉപാധിയാണെന്ന വസ്തുതയെയും അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. "ഈര്‍ച്ചവാളിനാല്‍ ശരീരം രണ്ടായി പിളര്‍ത്തപ്പെട്ടിട്ടും മുന്‍കാല വിശ്വാസികള്‍ അവരുടെ വിശ്വാസമുപേക്ഷിക്കാന്‍ തയ്യാറായില്ല എന്ന ഖബ്ബാബ് (റ) നിവേദനം ചെയ്യുന്ന ഹദീസിനെപ്പറ്റി നിങ്ങള്‍ എന്തു പറയുന്നു'' എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചോദ്യം അവരെ നിരാശരാക്കി. സത്യവിശ്വാസത്തിന്റെ സംരക്ഷണം ക്ഷിപ്രസാധ്യമല്ലെന്നും അതിനു സര്‍വവിധ പരീക്ഷണങ്ങളും സഹിക്കാന്‍ വിശ്വാസി ബാധ്യസ്ഥനാണെന്നും തന്റെ ജീവിതം കൊണ്ടു സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
തടവറയിലെത്തി നാലാം ദിവസവും ഇമാം അഹ്മദിനെ ഗവര്‍ണര്‍ക്കു മുമ്പാകെ ഹാജരാക്കപ്പെട്ടു. ഗവര്‍ണര്‍ അദ്ദേഹത്തോടു മുഅ്തസിലി ആശയം അംഗീകരിക്കാന്‍ അഭ്യര്‍ഥിച്ചു. തുടര്‍ന്ന്, അദ്ദേഹത്തെ വധിച്ചുകളയാതെ ക്രൂരമായി ചമ്മട്ടികൊണ്ടടിക്കാനും വെളിച്ചം കടക്കാത്ത തടവറയില്‍ തള്ളാനും ഖലീഫ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തിരിക്കുന്നുവെന്നറിയിച്ചു.
ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തില്‍ വിജ്ഞാന സ്ഫോടനം നടന്ന അബ്ബാസി കാലത്തെ സംഭവം ഇങ്ങിനെ. പണ്ട് മുതലേ ലോകത് മിത്തുകളുടെ കലവറയായ ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യത്തില്‍ നിന്നും ഒരു പാട് ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ അറബിയിലേക്ക് മൊഴിമാറ്റം നടത്തപ്പെട്ടു. ചര്‍ച്ചയുടെ അവസ്ഥ ഇങ്ങിനെ വന്നു “ ഖുര്‍ആന്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടിയോ വചനമോ” . അന്ന് മുസ്ലിം ലോകത്ത് പ്രചാരം നേടിയ ഒരു ചിന്താ ധാരയാണ് “ മുഅതസലി” അവരുടെ വാദം ഖുര്‍ആന്‍ സൃഷ്ടിയാണ് എന്നും. ഈ വാദത്തിനു ഒരു പ്രശനം ഇമാം അഹ്മദ് ബിന്‍ ഹമ്പല്‍ കണ്ടെത്തി. സൃഷ്ടികള്‍ നശിക്കണം . അപ്പോള്‍ ഖുറാനും മരണം ഉണ്ടാകണം. കൊട്ടാര പണ്ഡിതന്മാര്‍ ഈ വാദഗതിയെ പിന്തുണച്ചു. ഒരു ഭാഗത്ത്‌ ഇമാം മാത്രം. പക്ഷേ നിരന്തര പീഡനം ആ മാഹാനെ സത്യം പറയുന്നതില്‍ നിന്നും തടയാന്‍ ആര്‍ക്കും കഴിഞ്ഞില്ല. നമുക്ക് ഇമാം ഹമ്പല്‍ കേവലം ഒരു മദഹബിന്റെ ഇമാം മാത്രം. പണ്ട് മുതലേ ഒരു ഇമാമിനെ പിന്തുടരുന്ന നാം മറ്റു ഇമാമുകളെ അറിഞ്ഞില്ല. ചരിത്രത്തില്‍ ഇമാം ഹമ്പല്‍ തീര്‍ത്ത പ്രതിരോധം നമ്മെ ആവേശരാക്കനം. ഞാനും നിങ്ങളും ഈ മഹാന്മാരുടെ പിന്‍ഗാമികള്‍ എന്ന് ഗര്‍വ് പറയുന്നു. ഖുര്‍ആനും സുന്നത്തും അവമതിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ നീ എവിടെയാണ്. നാം തന്നെ അതിനെ അവഹേളിക്കുന്നു. ഇമാമിന്റെ ദേഹത്ത് വീണ ചാട്ടവാറുകള്‍ നാളെ നിന്റെ ദേഹത്തും വീഴും. അന്ന് വിലപിക്കാന്‍ മാത്രമാകും എന്റെയും നിങ്ങളുടെയും വിധി.
ഇമാം അഹ്മദ് അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദുരിതങ്ങളില്‍ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ രക്ഷപ്പെടുത്താന്‍ ഏതാനും ആളുകള്‍ ആഗ്രഹിച്ചു. അബുല്‍ അബ്ബാസുല്‍ അര്‍റഖ്വി പറയുന്നു: "അവര്‍ തടവറയില്‍ ചെല്ലുകയും നിര്‍ബന്ധിത സാഹചര്യങ്ങളില്‍ ജീവന്‍ രക്ഷിക്കാന്‍ അനുവാദം നല്‍കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നതിനു തെളിവായി ഒരു ഹദീസ് ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്തു.'' ഇമാം അഹ്മദിന്റെ പ്രതികരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസദാര്‍ഢ്യത്തെയും വിശ്വാസിയുടെ വഴിയില്‍ മര്‍ദ്ദനങ്ങളും തടവറയും അവമതിയുടെ അടയാളമല്ല. മറിച്ച്, അല്ലാഹുവിന്റെ സവിധത്തില്‍ കൂടുതല്‍ പ്രതിഫലം ലഭ്യമാക്കുന്നതിനുള്ള ഉപാധിയാണെന്ന വസ്തുതയെയും അനാവരണം ചെയ്യുന്നു. "ഈര്‍ച്ചവാളിനാല്‍ ശരീരം രണ്ടായി പിളര്‍ത്തപ്പെട്ടിട്ടും മുന്‍കാല വിശ്വാസികള്‍ അവരുടെ വിശ്വാസമുപേക്ഷിക്കാന്‍ തയ്യാറായില്ല എന്ന ഖബ്ബാബ് (റ) നിവേദനം ചെയ്യുന്ന ഹദീസിനെപ്പറ്റി നിങ്ങള്‍ എന്തു പറയുന്നു'' എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചോദ്യം അവരെ നിരാശരാക്കി. സത്യവിശ്വാസത്തിന്റെ സംരക്ഷണം ക്ഷിപ്രസാധ്യമല്ലെന്നും അതിനു സര്‍വവിധ പരീക്ഷണങ്ങളും സഹിക്കാന്‍ വിശ്വാസി ബാധ്യസ്ഥനാണെന്നും തന്റെ ജീവിതം കൊണ്ടു സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
തടവറയിലെത്തി നാലാം ദിവസവും ഇമാം അഹ്മദിനെ ഗവര്‍ണര്‍ക്കു മുമ്പാകെ ഹാജരാക്കപ്പെട്ടു. ഗവര്‍ണര്‍ അദ്ദേഹത്തോടു മുഅ്തസിലി ആശയം അംഗീകരിക്കാന്‍ അഭ്യര്‍ഥിച്ചു. തുടര്‍ന്ന്, അദ്ദേഹത്തെ വധിച്ചുകളയാതെ ക്രൂരമായി ചമ്മട്ടികൊണ്ടടിക്കാനും വെളിച്ചം കടക്കാത്ത തടവറയില്‍ തള്ളാനും ഖലീഫ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തിരിക്കുന്നുവെന്നറിയിച്ചു.
ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തില്‍ വിജ്ഞാന സ്ഫോടനം നടന്ന അബ്ബാസി കാലത്തെ സംഭവം ഇങ്ങിനെ. പണ്ട് മുതലേ ലോകത് മിത്തുകളുടെ കലവറയായ ഗ്രീക്ക് സാഹിത്യത്തില്‍ നിന്നും ഒരു പാട് ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ അറബിയിലേക്ക് മൊഴിമാറ്റം നടത്തപ്പെട്ടു. ചര്‍ച്ചയുടെ അവസ്ഥ ഇങ്ങിനെ വന്നു “ ഖുര്‍ആന്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടിയോ വചനമോ” . അന്ന് മുസ്ലിം ലോകത്ത് പ്രചാരം നേടിയ ഒരു ചിന്താ ധാരയാണ് “ മുഅതസലി” അവരുടെ വാദം ഖുര്‍ആന്‍ സൃഷ്ടിയാണ് എന്നും. ഈ വാദത്തിനു ഒരു പ്രശനം ഇമാം അഹ്മദ് ബിന്‍ ഹമ്പല്‍ കണ്ടെത്തി. സൃഷ്ടികള്‍ നശിക്കണം . അപ്പോള്‍ ഖുറാനും മരണം ഉണ്ടാകണം. കൊട്ടാര പണ്ഡിതന്മാര്‍ ഈ വാദഗതിയെ പിന്തുണച്ചു. ഒരു ഭാഗത്ത്‌ ഇമാം മാത്രം. പക്ഷേ നിരന്തര പീഡനം ആ മാഹാനെ സത്യം പറയുന്നതില്‍ നിന്നും തടയാന്‍ ആര്‍ക്കും കഴിഞ്ഞില്ല. നമുക്ക് ഇമാം ഹമ്പല്‍ കേവലം ഒരു മദഹബിന്റെ ഇമാം മാത്രം. പണ്ട് മുതലേ ഒരു ഇമാമിനെ പിന്തുടരുന്ന നാം മറ്റു ഇമാമുകളെ അറിഞ്ഞില്ല. ചരിത്രത്തില്‍ ഇമാം ഹമ്പല്‍ തീര്‍ത്ത പ്രതിരോധം നമ്മെ ആവേശരാക്കനം. ഞാനും നിങ്ങളും ഈ മഹാന്മാരുടെ പിന്‍ഗാമികള്‍ എന്ന് ഗര്‍വ് പറയുന്നു. ഖുര്‍ആനും സുന്നത്തും അവമതിക്കപ്പെടുമ്പോള്‍ നീ എവിടെയാണ്. നാം തന്നെ അതിനെ അവഹേളിക്കുന്നു. ഇമാമിന്റെ ദേഹത്ത് വീണ ചാട്ടവാറുകള്‍ നാളെ നിന്റെ ദേഹത്തും വീഴും. അന്ന് വിലപിക്കാന്‍ മാത്രമാകും എന്റെയും നിങ്ങളുടെയും വിധി.
അഭിപ്രായങ്ങളൊന്നുമില്ല:
ഒരു അഭിപ്രായം പോസ്റ്റ് ചെയ്യൂ